«مظاهر التلطيف والتلطف في القراءات المتواترة» لـ الدكتور محمد رمضان شوقي يوسف
يتناول هذا الكتاب موضوع مظاهر التلطيف والتلطف في القراءات المتواترة، وهو عنوان يُشير إلى الفروق الدقيقة الصوتية والدلالية التي تظهر في طرق قراءة القرآن المتواترة، أي تلك القراءات التي أُبلغت بالتواتر دون انقطاع عبر السند، مما يجعل لها قيمة تثبيتية في علم القراءات. يهدف المؤلف — عبر نحو 104 صفحات — إلى بيان تلك الظواهر الصوتية واللفظية التي تُعد من مظاهر التلطيف في النطق، والتلطف في اختيار اللفظ المناسب في مواقع شتى من النص القرآني وفقا للقراءات المتواترة، مُستعينا بالأسلوب الوصفي التحليلي لتسليط الضوء على الأسباب اللغوية والدلالية التي تقف خلف هذه المظاهر.
يعتمد البحث على عرض الأمثلة القرائية التي تبيّن كيف أن التلطيف الصوتي أو الدلالي في القراءة يعد من خصائص القراءات المتواترة، وكيف يمكن أن تؤدي هذه الظواهر إلى تخفيف النطق أو تعديل الترتيب الصوتي بما يتواءم مع قواعد اللغة العربية والمعنى المقصود في السياق القرآني. هذا يتطلب من الدارس فهما عميقا لكلا من علم القراءات وعلم العربية (الصوتيات والدلالة)، بحيث تصبح هذه الظواهر ليس مجرد تباينات لفظية فحسب، بل مؤشرات منهجية في قراءة النص.
ويربط المؤلف بين هذه المظاهر وبين التواتر القرائي نفسه—فالتواتر لا يعني مجرد تعدد السندات، بل أيضًا اتساق هذه القراءات في ما يتيح تلطيف الأداء الصوتي بما يحفظ ثبات المعنى واللفظ في أغلب الحالات. كذلك يُبيّن أن هذه الظواهر ليست عشوائية، بل لها أسس لغوية وتاريخية في الطرق المتواترة، ما يجعل هذا العمل ذا أهمية لكل من يدرس أصول التلقي القرائي وكيف تترسّخ الفروق الصوتية والدلالية المشروعة في التراث.
تُعد هذه الدراسة إضافة مفيدة للباحثين وطلاب علم القراءات لأنها تُكمل الفهم العلمي لطبيعة القراءات المتواترة، وتُظهر أن ما يظهر من تلطيف أو تلطف في النطق يعكس تفاعلًا متقدّمًا مع اللغة والدلالة وليس مجرد اختلاف لفظي عابر، وهو ما يثري فهمنا لأبعاد علم القراءات وعلاقته بعِلْمَي اللسان والدلالة معا.
الفهرست الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوعات |
|
229 |
ملخص البحث |
|
232 |
مقدمة |
|
239 |
التمهيد |
|
239 |
المبحث الأول، تعريف التلطيف لغة واصطلاحا. |
|
241 |
المبحث الثاني، الفرق بين التلطيف في اللغة والأدب والقراءات |
|
243 |
المبحث الثالث، فوائد التلطيف |
|
245 |
الفصل الأول، أثر القراءات في التلطيف بين الزوجين |
|
245 |
المبحث الأول، التلطيف بالتقاضي بين الزوجين |
|
249 |
المبحث الثاني، التلطيف في التعبير عن عليان الرجل امرأته، وفيه مطلبان |
|
249 |
المطلب الأول، القراءات الواردة في كلمة (لمستم )من قوله تعالى: وان کنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء) (النساء :43) و(المائدة :6) |
|
253 |
المطلب الثاني، القراءات الواردة في كلمة (تمسوهن) حيث وردت. |
|
256 |
المبحث الثالث، أثر القراءات في تلطيف العبارة في مقام نهي الزوجين عن الإضرار ببعضهما, أو بولدهما |
|
262 |
الفصل الثاني، أثر القراءات في التلطف في علاقة الولد بوالديه، وفيه أربعة مباحث |
|
262 |
المبحث الأول، التلطيف في مناداة الولد والده. |
|
267 |
المبحث الثاني التلطيف في النداء بعنوان الأمومة. |
|
272 |
المبحث الثالث النهي عن إبذاء الوالدين ولو بأدنى كلمة. |
|
272 |
المبحث الرابع، التلطيف في نداء الوالد ولده. |
|
280 |
الفصل الثالث، أثر القراءات في التلطف مع الأنبياء عليهم السلام، وفيه میحثان |
|
280 |
المبحث الأول، التلطيف في نقل كلام الجاهل مع النزيه المتكلم الحقيقي عن |
|
|
سوء الأدب |
|
286 |
المبحث الثاني، تفي الغلول عن النبي . |
|
292 |
الفصل الرابع، أثر القراءات في تلطف الخطاب القرآني وتلطيفه، نماذج من النهي والسؤال والدعوة إلى الله |
|
|
|
|
292 |
المبحث الأول، النهي عن الرفت والفسوق والجدال في الحج. |
|
297 |
المبحث الثاني، التلطف في سؤال الله تعالى بالرحم |
|
300 |
المبحث الثالث، التلطف في الدعوة إلى الله تعالى. |
|
305 |
الخاتمة |
|
307 |
ثبت المصادر والمراجع |
|
318 |
فهرس المحتويات |