«الدلائل على منظومة المسائل المختلف فيها بين المشارقة والمغاربة في علمي الرسم والضبط» لمؤلفه صداف بن محمد البشير المسومي الشنقيطي:
يتناول المؤلّف صداف بن محمد البشير المسومي الشنقيطي في هذا العمل دراسة معمّقة تتعلق بمنظومة «المسائل المختلف فيها بين المشارقة والمغاربة» في مجالي الرسم والضبط للمصحف الكريم، فيبين نشأة هذه المنازعات، ومجالاتها، والعوامل التي أدّت إلى تباين المدارس في المشارقة والمغاربة من حيث الرسم (كتابة الحروف والوقف والابتداء) والضبط (الحركات والسكونات) في المخالفات بين المصاحف. يبدأ الباحث بمقدمة تمهيدية عرض فيها تعريفَي الرسم والضبط، وتاريخ عناية المشارقة والمغاربة بهما، ثم يستعرض المحاور الرئيسة: أولاً عرض منظومة المسائل المختلف فيها — مثل حذف الألف، تثبيت النون، وضع الشدة، رسم الوقف — عند المدرستين، ثانياً تحليل أسباب الفرق: اللغة واللهجات، الطرق القرائية، المصادر المخطوطية المحلية، ثالثاً عرضًا مقارنًا لهذه المسائل بين المشارقة والمغاربة مع أمثلة من المخطوطات أو الطبعات، ورابعاً استخلاص نتائج وتوصيات عِلمية لتوحيد المدارس أو على الأقل فهم الاختلاف. المنهج الذي اتّبعه الكتاب هو منهج وصفي-تحليلي، حيث جمع المؤلّف نماذجاً من المخطوطات والمصاحف، ثم صنّفها وفق المسائل، وحلّلها من حيث سبب الاختلاف، وبيّن توجه كل مدرسة، مع الربط بين الرسم والضبط من جهة، وبين اختلاف القراءات والسند من جهة أخرى. ومن أبرز المميزات الفنية والعلمية لهذا العمل: استخدام لغة عربية فصيحة وأسلوب أكاديمي ثابت، استطاع فيه المؤلّف ربط التاريخ النقدي للمصحف بواقع المدارس الإقليمية، ما يمنحه أصالة وعمقًا. ويستهدف الكتاب الباحثين وطلاب الدراسات العليا في علوم القرآن، وعلوم المصاحف، والضبط والرسم، وأيضًا مدرّسي ومحقّقي المصاحف، إذ إنّ فائدته تكمن في إظهار كيف أنّ الاختلاف بين المشارقة والمغاربة ليس عشوائيًا، بل محكوم بعوامل لغوية ونقلية وضبطية. وأما القيمة العلمية والثقافية التي يضيفها فهي في ملئ فراغ بحثي مهمّ حول التعدد الإقليمي في المصاحف، وتعزيز الفهم بأنّ رسم المصحف وضبطه من العلامات الحيّة لحركة القرآن عبر الأجيال، مما يسهم في ربط أهل النصّ بمعرفة التعدد داخل وحدة النصّ القرآني وكلّ ذلك بفهم احترامه وضبطه.
الفهرست الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوعات |
|
4 |
خطة البحث |
|
7 |
المقدمة |
|
8 |
بيان المصاحف العثمانية ومناهج الرسم المتبعة في العالم الإسلامي |
|
17 |
منهجنا في هذا الكتاب |
|
19 |
النسخة الخطية للمنظومة كاملة |
|
25 |
ترجمة الناظم |
|
31 |
القسم الأول شرح المنظومة |
|
33 |
الفصل الأول: الرسم |
|
34 |
مقدمة الناظم |
|
42 |
باب ألف الجمع المؤنث السالم |
|
43 |
باب ألف المثنى |
|
44 |
باب الأسماء الأعجمية |
|
45 |
ما حذف من حرف الباء |
|
51 |
ما حذف من حرف الحاء إلى حرف الكاف |
|
56 |
تبيين ما اشتق من لفظ العظام |
|
60 |
باب ما حذف من حرف الكاف إلى آخر الحروف |
|
67 |
تحرير بعض المسائل المتعلقة بالحذف |
|
71 |
تحرير فصل ومع لام» من المورد |
|
74 |
ترجمة الإمام علي بن محمد بن هذيل البلنسي |
|
75 |
الكلام على التجيبي |
|
79 |
نماذج من منظومة البلنسي في كتابه ( المنصف) |
|
81 |
باب الزيادة |
|
83 |
بيان الخلاف الواقع في الحرف الزائد في لفظي: ملائه وملائهم |
|
84 |
ذكر من قال بجواز الوجهين في الزيادة مع اختيار زيادة الياء |
|
85 |
القول بزيادة الياء |
|
85 |
القول بزيادة الألف |
|
87 |
باب نقط الياء إذا كانت صورة الهمزة |
|
88 |
باب الهمزات والإبدال والتاءات والمقطوع والموصول |
|
91 |
الفصل الثاني - باب الضبط |
|
93 |
مدخل إلى علم الضبط |
|
97 |
الاستثناءات السبع من أن الضبط مبني على الوصل |
|
100 |
علامات الضبط وفيه خمسة مباحث |
|
101 |
المبحث الأول: في الحركة |
|
102 |
المبحث الثاني: في السكون |
|
103 |
المبحث الثالث: في علامة الشدة |
|
105 |
المبحث الرابع: في علامة المد |
|
106 |
المبحث الخامس: في الهمز |
|
107 |
مقدمة الضبط |
|
109 |
باب ضبط التنوين |
|
112 |
باب حكم اللام المحذوفة من اليل والتي وبابهما |
|
117 |
باب ضبط النون الساكنة |
|
118 |
باب ضبط السكون |
|
119 |
باب ضبط همز الوصل |
|
120 |
باب ضبط الضم |
|
121 |
باب ضبط فواتح السور |
|
122 |
باب لام الألف واللام إذا اجتمعا في كلمة |
|
123 |
باب ما أغفله الناظم رحمه الله تعالى من مسائل الضبط |
|
127 |
القسم الثاني : اختلاف مصاحف الأمصار |
|
128 |
نبذة عن مراحل جمع القرآن الكريم |
|
131 |
تمهيد حول علاقة القراءات بالرسم |
|
142 |
الباب الأول: ذكر اختلاف مصاحف الأمصار الخمسة |
|
146 |
جدولة الإفرادات |
|
146 |
ما انفرد به المصحف المكي |
|
146 |
ما انفرد به المصحف الكوفي |
|
147 |
ما انفرد به المصحف البصري |
|
147 |
ما انفرد به المصحف الشامي |
|
148 |
ما اتفق فيه المصحف المدني والشامي |
|
149 |
ما اتفق فيه المصحف المكي والشامي |
|
149 |
ما اتفق فيه المصحف الكوفي والبصري |
|
150 |
تتمة تتعلق باختلاف واتفاق مصاحف الأمصار في بعض الأحرف |
|
161 |
الباب الثاني: ما حذف منه حرف رسما سواء دخل في قاعدة أو لم يدخل فيها |
|
162 |
الباب الثالث : ما حذف من ألف جمع المذكر السالم للإشارة على قراءة |
|
163 |
الباب الرابع : ما حذف من ألف جمع المؤنث السالم للإشارة على قراءة |
|
165 |
الباب الخامس : ما حذف منه ألف المثنى للإشارة على قراءة |
|
166 |
الباب السادس : ما حذفت منه حرف المضارعة للإشارة على قراءة الماضي |
|
167 |
الباب السابع : ما حذفت منه عين الفعل للإشارة على قراءة |
|
167 |
الباب الثامن : ما حذف منه همز الوصل للإشارة على قراءة |
|
169 |
الباب التاسع : ما حذف من واو المد في الجمع للإشارة على قراءة الإفراد |
|
170 |
الباب العاشر : ما حذف منه ألف المد من أحد حرفين من كلمة |
|
171 |
الخاتمة |
|
172 |
الملحق الأول التقاريظ |
|
177 |
الملحق الثاني متن المنظومة |
|
181 |
المصادر والمراجع |
