كتاب «البرهان في علوم القرآن» للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي (تُوفِّي 794 هـ) يُعَدُّ من أمهات المؤلفات في علوم القرآن، وقد طُبِع في عدة طبعات بتحقيق دقيق. في هذا الكتاب جمع المؤلف العلوم القرآنية التي كانت متفرّقة في كتب متعدّدة، مثل أسباب النزول ومناسبات الآيات والفواصل ورؤوس الآيات، علم المتشابه والمبهمات، جمع الوجوه والنظائر، تعيين المكي والمدني، أسماء السور، علم الأحكام القرآنية، الوقف والابتداء، التفسير، مع الإعجاز، والناسخ والمنسوخ، وغيرها من المجالات التي تُشكّل إطارًا شاملًا لعلم القرآن. منهج الزركشي في العرض هو منهج تأصيلي منهجي منظّم؛ إذ يُقسّم العلوم إلى "أنواع" كثيرة (أربعة وأربعون أو أكثر حسب الطبعة) ويذكر في كل نوع فصولًا وفوائدًا وتنبيهات، مع الاستشهاد بالآيات والنصوص، ومقابلة أقوال العلماء، والربط بين العلوم المختلفة داخل القرآن. من المميزات الفنية والعلمية للكتاب أن اللغة فصيحة قوية، والأسلوب جامع بين الإيجاز والتفصيل الموزون، والترتيب المنهجي يسهل التنقل بين الموضوعات، كما أن الكتاب احتوى على فهرسة دقيقة وموضوعية، واستعان المحققون بإضافات في التحقيق والتصحيح. الفئة المستهدفة من هذا الكتاب هي طلبة علوم القرآن وطلبة التفسير والباحثون في الدراسات القرآنية، وكذلك المعلمون والمحقّقون الذين يحتاجون مرجعًا جامعًا للعلوم القرآنية، لأنه يجمع باختصار وتكامل بين أجزاء المعرفة القرآنية. والقيمة العلمية والثقافية التي يُضيفها هذا العمل تتمثل في أنه جمع العلوم القرآنية المتفرقة في مؤلَّف واحد موحَّد، مما يسهّل على الدارس الربط بين جوانب القرآن المختلفة، وأصبح مرجعًا يُستأنَس به في الدراسات القرآنية، كما ساهم في تنظيم مجال علوم القرآن بطريقة منهجية متناسقة تُسهم في تقدّم البحث العلمي في هذا الميدان.
الفهرس
|
الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
مقدمة مالمحقق |
|
8 |
ترجمة المؤلف |
|
11 |
تقديم فضيلة الشيخ العلامة محمد رزق ساطور - حفظه الله |
|
14 |
تقديم الأستاذ الدكتور علي علي لقم |
|
15 |
مقدمة المؤلف |
|
22 |
فصل في علم التفسير |
|
24 |
فصل في علوم القرآن |
|
28 |
النوع الأول: معرفة أسباب النزول |
|
28 |
النزول |
|
32 |
فصل فيما نزل مكررا |
|
33 |
فصل خصوص السبب وعموم الصيغة |
|
34 |
تقدم نزول الآية على الحكم |
|
35 |
فائدة |
|
36 |
النوع الثاني : معرفة المناسبات بين الآيات |
|
39 |
أنواع ارتباط الآي بعضها ببعض |
|
48 |
فصل في اتصال اللفظ والمعنى على خلافه |
|
50 |
النوع الثالث : معرفة الفواصل، ورءوس الآي |
|
55 |
إيقاع المناسبة في مقاطع الفواصل |
|
60 |
تفريعات ختم مقاطع الفواصل بحروف المد واللين |
|
60 |
مبنى الفواصل على الوقف |
|
61 |
المحافظة على الفواصل لحسن النظم والتئامه |
|
61 |
تقسيم الفواصل باعتبار المتماثل والمتقارب في الحروف |
|
63 |
تقسيم الفواصل باعتبار المتوازى والمتوازن والمطرف |
|
65 |
ائتلاف الفواصل مع ما يدل عليه الكلام |
|
69 |
فصل وقد تجتمع فواصل في موضع واحد ويخالف بينها وذلك في مواضع |
|
70 |
تنبيه |
|
71 |
تنبيه |
|
72 |
تنبيه |
|
76 |
تنبيه |
|
78 |
فصل في ضابط الفواصل |
|
81 |
النوع الرابع في جمع الوجوه والنظائر |
|
87 |
النوع الخامس : علم المتشابه |
|
87 |
الفصل الأول |
|
87 |
المتشابه باعتبار الأفراد |
|
100 |
الفصل الثاني ما جاء على حرفين |
|
101 |
الفصل الثالث ما جاء على ثلاثة أحرف |
|
103 |
الفصل الرابع ما جاء على أربعة حروف |
|
105 |
الفصل الخامس ما جاء على خمسة حروف |
|
105 |
الفصل السادس ما جاء على ستة حروف |
|
106 |
الفصل السابع ما جاء على سبعة حروف |
|
109 |
الفصل الخامس عشر ما جاء على ثلاثة وعشرين حرفًا |
|
106 |
الفصل الثامن ما جاء على ثمانية حروف |
|
106 |
الفصل التاسع ما جاء على تسعة حروف |
|
107 |
الفصل العاشر ما جاء على عشرة أحرف |
|
107 |
الفصل الحادي عشر ما جاء على أحد عشر حرفًا |
|
108 |
الفصل الثاني عشر ما جاء على خمسة عشر وجها |
|
108 |
الفصل الثالث عشر ما جاء على ثمانية عشر وجها |
|
109 |
الفصل الرابع عشر فيما جاء على عشرين وجها |
|
111 |
النوع السادس : علم المبهمات |
|
114 |
تنبيهات |
|
117 |
النوع السابع: في أسرار الفواتح والسور |
|
117 |
الاستفتاح بالثناء |
|
118 |
الاستفتاح بحروف التهجي |
|
121 |
تنبيهات |
|
126 |
فصل |
|
127 |
الاستفتاح بالنداء |
|
127 |
الاستفتاح بالجمل الخبرية |
|
127 |
الاستفتاح بالقسم |
|
127 |
الاستفتاح بالشرط |
|
127 |
الاستفتاح بالأمر |
|
127 |
الاستفتاح بالاستفهام |
|
128 |
الاستفتاح بالدعاء |
|
128 |
الاستفتاح بالتعليل |
|
129 |
النوع الثامن : في خواتم السور |
|
130 |
فصل في مناسبة فواتح السور وخواتمها |
|
131 |
فصل في مناسبة فاتحة السورة بخاتمة التي قبلها |
|
132 |
النوع التاسع: معرفة المكي والمدني وما نزل بمكة والمدينة وترتيب ذلك |
|
134 |
فصل |
|
135 |
فصل |
|
136 |
ذكر ما نزل من القرآن بمكة ثم ترتيبه |
|
136 |
ذكر ترتيب ما نزل بالمدينة وهو تسع وعشرون سورة |
|
137 |
ذكر ما نزل بمكة وحكمه مدنى |
|
137 |
ذكر ما نزل بالمدينة وحكمه مكي |
|
138 |
ما يشبه تنزيل المدينة في السور المكية |
|
138 |
ما يشبه تنزيل مكة في السور المدنية |
|
138 |
ما نزل بالجحفة |
|
139 |
ما نزل ببيت المقدس |
|
139 |
ما نزل بالطائف |
|
139 |
ما نزل بالحديبية |
|
139 |
ما نزل ليلا |
|
140 |
ما نزل مشيعا |
|
141 |
الآيات المدنيات في السور المكية |
|
142 |
الآيات المكية في السور المدنية |
|
142 |
ما حمل من مكة إلى المدينة |
|
143 |
ما حمل من المدينة إلى مكة |
|
143 |
ما حمل من المدينة إلى الحبشة |
|
144 |
النوع العاشر : معرفة أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل |
|
144 |
معرفة أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل |
|
148 |
النوع الحادي عشر : معرفة على كم لغة نزل |
|
148 |
معرفة على كم لغة نزل |
|
150 |
القول في القراءات السبع |
|
160 |
النوع الثاني عشر : في كيفية إنزاله |
|
164 |
النوع الثالث عشر : في بيان جمعه ومن حفظه من الصحابة رضى الله عنهم جمع القرآن على عهد أبي بكر |
|
164 |
في بيان جمعه ومن حفظه من الصحابة رضى الله عنهم |
|
164 |
جمع القرآن على عهد أبي بكر |
|
165 |
نسخ القرآن في المصاحف |
|
169 |
فائدة في عدد مصاحف عثمان |
|
170 |
فصل في بيان من جمع القرآن حفظا من الصحابة على عهد رسول الله ﷺ |
|
172 |
النوع الرابع عشر : معرفة تقسيمه بحسب سوره وترتيب السور والآيات وعددها تقسيم القرآن بحسب سوره |
|
175 |
فصل في عدد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه |
|
178 |
فصل أنصاف القرآن ثمانية |
|
178 |
فائدة |
|
183 |
تنبيه ترتيب وضع السور في المصحف |
|
185 |
فائدة سبب سقوط البسملة أول براءة |
|
186 |
فائدة في بيان لفظ السورة لغة واصطلاحا |
|
187 |
فائدة |
|
187 |
في بيان معنى الآية لغة واصطلاحا |
|
189 |
خاتمة في تعدد أسماء السور |
|
190 |
خاتمة أخرى في اختصاص كل سورة بما سميت |
|
192 |
النوع الخامس عشر : معرفة أسمائه واشتقاقاتها أسماء القرآن |
|
192 |
معرفة أسمائه واشتقاقاتها |
|
192 |
أسماء القرآن |
|
194 |
تفسير هذه الأسامي |
|
197 |
فائدة |
|
198 |
فائدة |
|
199 |
النوع السادس عشر : معرفة ما وقع فيه من غير لغة أهل الحجاز من قبائل العرب |
|
199 |
معرفة ما وقع فيه من غير لغة أهل الحجاز من قبائل العرب |
|
201 |
النوع السابع عشر : معرفة ما فيه من غير لغة العرب |
|
201 |
معرفة ما فيه من غير لغة العرب |
|
204 |
النوع الثامن عشر : معرفة غريبه |
|
204 |
معرفة غريبه |
|
208 |
النوع التاسع عشر : معرفة التصريف |
|
208 |
معرفة التصريف |
|
210 |
النوع العشرون : معرفة الأحكام من جهة إفرادها وتركيبها |
|
210 |
معرفة الأحكام من جهة إفرادها وتركيبها |
|
215 |
تنبيه |
|
216 |
تنبيه |
|
217 |
النوع الحادي والعشرون : معرفة كون اللفظ والتركيب أحسن وأفصح |
|
217 |
معرفة كون اللفظ والتركيب أحسن وأفصح |
|
221 |
تنبيه |
|
222 |
النوع الثاني والعشرون معرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر |
|
222 |
معرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر |
|
233 |
فائدة |
|
233 |
فائدة |
|
234 |
فائدة |
|
235 |
النوع الثالث والعشرون معرفة توجيه القراءات وتبيين وجه ما ذهب إليه كل قارىء |
|
235 |
معرفة توجيه القراءات وتبيين وجه ما ذهب إليه كل قارىء |
|
236 |
فصل في توجيه القراءة الشاذة |
|
237 |
النوع الرابع والعشرون معرفة الوقف والابتداء |
|
237 |
معرفة الوقف والابتداء |
|
238 |
حاجة هذا الفن إلى مختلف العلوم |
|
242 |
أقسام الوقف |
|
245 |
مسألة |
|
246 |
مسألة |
|
246 |
قاعدة |
|
246 |
في الذي والذين في القرآن |
|
247 |
فصل ملخص في تقسيمات الوقف فصل جامع لخصته من كلام صاحب المستوفى» في العربية |
|
250 |
فصل متى يحسن الوقف الناقص |
|
250 |
فصل خواص الوقف التام |
|
251 |
فصل انقسام الناقص بانقسام خاص |
|
252 |
فصل في الكلام على كلا في القرآن |
|
255 |
الكلام على (بلی) |
|
257 |
الكلام على نعم |
|
258 |
النوع الخامس والعشرون: علم مرسوم الخط |
|
258 |
علم مرسوم الخط |
|
261 |
مسألة في كتابة القرآن بغير الخط العربي |
|
261 |
اختلاف رسم الكلمات في المصحف والحكمة فيه |
|
261 |
الزائد وأقسامه |
|
261 |
القسم الأول : زيادة الألف |
|
264 |
القسم الثاني زيادة الواو |
|
264 |
القسم الثالث زيادة الياء |
|
265 |
الناقص وأقسامه |
|
265 |
القسم الأول : حذف الألف |
|
270 |
القسم الثاني حذف الواو |
|
271 |
القسم الثالث حذف الياء |
|
276 |
فصل في حذف النون |
|
277 |
فصل فيما كتبت الألف فيه واوا على لفظ التفخيم |
|
278 |
فصل في مد التاء وقبضها |
|
281 |
فصل في الفصل والوصل |
|
285 |
فصل في بعض حروف الإدغام |
|
288 |
فصل في حروف متقاربة تختلف في اللفظ لاختلاف المعنى |
|
289 |
فصل في كتابة فواتح السور |
|
290 |
النوع السادس والعشرون : معرفة فضائله |
|
290 |
معرفة فضائله |
|
292 |
النوع السابع والعشرون: معرفة خواصه |
|
292 |
معرفة خواصه |
|
293 |
تنبيه |
|
294 |
النوع الثامن والعشرون : هل في القرآن شيء أفضل من شيء؟ |
|
294 |
هل في القرآن شيء أفضل من شيء؟ |
|
297 |
فصل في أعظمية آية الكرسى |
|
300 |
فائدة |
|
300 |
في أي آية في القرآن أرجى؟ |
|
302 |
النوع التاسع والعشرون في آداب تلاوته وكيفيتها |
|
302 |
في آداب تلاوته وكيفيتها |
|
306 |
فصل في كراهة قراءة القرآن بلا تدبر |
|
306 |
فصل في تعلم القرآن |
|
307 |
مسألة في جواز أخذ الأجر على تعليم القرآن |
|
308 |
فصل في دوام تلاوة القرآن بعد تعلمه |
|
308 |
مسألة في استحباب الاستياك والتطهر للقراءة |
|
309 |
مسألة في التعوذ وقراءة البسملة عند التلاوة |
|
309 |
مسألة |
|
310 |
مسألة في قراءة القرآن في المصحف أفضل أم على ظهر قلب |
|
311 |
مسألة في استحباب الجهر بالقراءة |
|
312 |
مسألة في كراهة قطع القرآن لمكالمة الناس |
|
312 |
مسألة في حكم قراءة القرآن بالعجمية |
|
313 |
مسألة في عدم جواز القراءة بالشواذ |
|
313 |
مسألة في استحباب قراءة القرآن بالتفخيم |
|
314 |
مسألة في فصل السور بعضها عن بعض |
|
314 |
مسألة في ترك خلط سورة بسورة |
|
316 |
مسألة في استحباب استيفاء الحروف عند القراءة |
|
316 |
فصل في ختم القرآن |
|
317 |
مسألة في ختم القرآن في الشتاء وفي الصيف |
|
317 |
مسألة في التكبير بين السور ابتداء من سورة الضحى |
|
318 |
مسألة في تكرير الإخلاص |
|
318 |
مسألة فيما يفعله القارىء عند ختم القرآن |
|
319 |
فائدة |
|
319 |
مسألة في آداب الاستماع |
|
319 |
مسألة في حكم من يشرب شيئًا كتب من القرآن |
|
320 |
مسألة القيام للمصاحف بدعة |
|
320 |
مسألة في حكم الأوراق البالية من المصحف |
|
320 |
مسألة في أحكام تتعلق باحترام المصحف وتبجيله |
|
322 |
خاتمة |
|
323 |
النوع الثلاثون في أنه هل يجوز في التصانيف والرسائل والخطب استعمال بعض آيات القرآن وهل يقتبس منه في شعر ويغير نظمه بتقديم وتأخير وحركة إعراب |
|
324 |
مسألة يكره ضرب الأمثال بالقرآن |
|
324 |
تنبيه لا يجوز تعدى أمثلة القرآن |
|
326 |
النوع الحادي والثلاثون معرفة الأمثال الكائنة فيه |
|
326 |
معرفة الأمثال الكائنة فيه |
|
332 |
النوع الثاني والثلاثون: معرفة أحكامه |
|
332 |
معرفة أحكامه |
|
333 |
فائدة في ضرورة معرفة المفسر قواعد أصول الفقه |
|
335 |
فصل |
|
335 |
فصل |
|
336 |
فصل |
|
337 |
فصل |
|
337 |
فائدة |
|
337 |
فائدة |
|
337 |
فائدة |
|
338 |
فائدة |
|
338 |
قاعدة في الإطلاق والتقييد |
|
339 |
تنبيه |
|
340 |
قاعدة في العموم والخصوص |
|
341 |
فصل الأحكام المستنبطة من تنبيه الخطاب |
|
342 |
فصل في الحكم على الشيء مقيدا بصفة النوع |
|
344 |
الثالث والثلاثون في معرفة جدله |
|
344 |
في معرفة جدله |
|
347 |
النوع الرابع والثلاثون معرفة ناسخه من منسوخه |
|
347 |
معرفة ناسخه من منسوخه |
|
349 |
مسألة في جواز النسخ بالكتاب |
|
350 |
فصل فيما يقع فيه النسخ |
|
350 |
تنبيهات التنبيه الأول في تقسيم سور القرآن بحسب ما دخله من النسخ وما لم يدخله |
|
351 |
التنبيه الثاني في ضروب النسخ في القرآن |
|
354 |
فائدة |
|
355 |
التنبيه الثالث في تقسيم القرآن على ضروب من وجه آخر |
|
356 |
فائدة |
|
357 |
النوع الخامس والثلاثون: معرفة موهم المختلف |
|
357 |
معرفة موهم المختلف |
|
1188 |
هل |
|
1189 |
هيهات |
|
1189 |
الواو الواو العاملة |
|
1189 |
الواو غير العاملة |
|
1194 |
ويكان |
|
1195 |
ويل |
|
1195 |
یا |
|
1197 |
الفهرس |
|
1205 |
معرفة أحكامه |
|
1206 |
في معرفة جدله |
|
1206 |
معرفة ناسخه من منسوخه |