هذا الكتاب دراسة في تاريخ القراءات واتجاهات القراء ، والقصة التي ذكرها المؤلف عن نفسه في المقدمة جديرة بالقراءة ، ذكر في الكتاب تاريخ القراءات ، علامات في تاريخ القراءات ، مفهوم الاختيار في القراءات ، الباب الثاني ذكر فيها اتجاهات القراء ، وتكلم على علوم الحديث كذلك من بعض النواحي مثل الحديث المرسل و والمدلس وعن الجرح والتعديل وغيرها ، ثم ذكر اتجاهات القراء الأربعة عشر والكتاب فيها بعض الصور التوضيحية بطريقة عصرية جديدة واضاف بعض التخطيطات التي بها تتضح المسائل المستعصية ، فينبغي لكل مريد في معرفة تاريخ القراءات أن يقرأها بتمعن وتدبر لكي يرتقي إلى قمم العلم الشاهقة.
|
مقد مة |
3 |
|
تمهيد |
8 |
|
الباب الأول: تاريخ القراءات الفصل الأول: القرآن والقراءات |
13 |
|
جدل حول إشكالية العلاقة بين القرآن والقراءات القرآنية |
14 |
|
رأي د . محيسن ، وتعقيب د ، شعبان |
14 |
|
رأي د .نصر أبو زيد ، وتعقيب المؤلف |
16 |
|
رأي د . عبد الصبور شاهين |
19 |
|
تصور الفتراضي لحل الإشكالية |
23 |
|
مفهوم القراءات عند الداني وابن الجزري |
24 |
|
مثال لاختلاف القراء في سورة الفاتحة مما هو جزء من الأحرف السبعة |
27 |
|
اختلاف القراء في سورة الفاتحة ،مما قرأت به ، ويوافق خط المصحف |
27 |
|
اختلاف الأئمة المشهورين غير السبعة مما يوافق خط المصحف |
28 |
|
اختلاف الأئمة المشهورين غير السبعة مما يخالف خط المصحف فلا يقرأ به |
31 |
|
ما روي عن الرسول ﷺ من القرآن فهو كمصحفة (ملك/ مالك يوم الدين) |
35 |
|
نص الأخبار المروية عن كتاب المصاحف للسجستاني |
35 |
|
تعقيب و نداء |
38 |
|
الفصل الثاني : علامات في تاريخ القراءات |
41 |
|
اختلاف الأئمة في مقايس القراءة المقبولة |
41 |
|
ابن الجزري واشتراط التواتر |
42 |
|
مكي بن أبي طالب والاكتفاء بصحة السند |
45 |
|
ابن الجزري وفتوي تواتر القراءات العشر |
46 |
|
المصحف الأمامك والإجماع30 ه |
49 |
|
مقدمة |
49 |
|
أحاديث وردت عن ابن مسعود بشأن المصحف العثماني |
51 |
|
دور المصحف العثماني في القراءات |
52 |
|
المصحف العثماني تقله حضارية كبري |
56 |
|
الخلاصة |
57 |
|
سبعة ابن مجاهد سنة 300 ہ |
60 |
|
تکاثر القراءات بعد المصحف الإمام حتي بلغت نحو خمسين قراءة |
60 |
|
أزمة القراءات علي عصر ابن مجاهد سنة 300 ه ابن شنبوذ ابن مقسم العطار |
63 |
|
دور ابن مجاهد في التصدي للأزمة |
64 |
|
فلسفة ابن مجاهد في اختيار القراء السبعة |
66 |
|
ابن مجاهد وعبقرية التناغم مع اتجاهات الرأي العام |
68 |
|
سبعة ابن مجاهد ، هم أئمة القراءة باختيار الناس |
71 |
|
أحاديث وردت عن ابن مجاهد فيما يخص القرء السبعة |
72 |
|
نافع..... مقري ء المدينة |
72 |
|
ابن كثير .....مقري ء مكة |
73 |
|
أبو عمرو..... مقري ء البصرة |
74 |
|
ابن عامر..... مقري ء الشام |
75 |
|
عاصم ..... مقري ء الكوفة |
75 |
|
حمزة..... مقري ء الكوفة |
77 |
|
الكسائي..... مقري ء الكوفة |
79 |
|
فكرة((الشهرة))عند ابن مجاهد |
79 |
|
فكرة ((التواتر))عند ابن مجاهد |
80 |
|
ابن الجزري ..... العشرة متواتر ة معلومة من الدين بالضرورة سنة800ه |
81 |
|
مقدمة |
81 |
|
أزمة القراءات علي عصر ابن الجزري |
84 |
|
لغة الخطاب عند ابن الجزري |
85 |
|
القراءة: فرش وأصول |
87 |
|
معركة (ابن الجزري – ابن الحاجب )وتوتر الفرش دون الأصول |
88 |
|
معركة (ابن الجزري – أبي شامة) وتواتر المتفق عليه فقط |
91 |
|
تراجع ابن الجزري عن شرط التواتر |
92 |
|
اعتراض د. شعبان علي تراجع ابن الجزري |
93 |
|
تعقيب علي رأي د. شعبان |
94 |
|
القياس في القراءات القرآنية |
96 |
|
خاتمة |
99 |
|
أعتقد .... وأميل.... وأرجح.... وأوفق ....ولاأدري |
105 |
|
الفصل الثالث : مفهوم الاختيار في القراءات |
109 |
|
اختيار القراءة عند القراء |
111 |
|
اختيارالقراء والقراءات عند مكي بن أبي طالب |
112 |
|
اختيار مرفوض بسبب الغلة |
114 |
|
اختيار مرفوض بسبب رسم الكلمات بالمصحف العثماني |
115 |
|
اختيار مرفوض بسبب السند |
116 |
|
مفاضلة بعض أئمة الفقه الإسلامي بين القراء |
116 |
|
الإمام أحمد بن حنبل |
116 |
|
مفهوم الاختيار عند ابن الجزري |
117 |
|
رأي عمر بن الخطاب في اختيارأبي بن كع |
118 |
|
رأي نافع مقريء المدينة في اختيار أبي عمرو مقريء البصرة |
118 |
|
رأي أبو عمرو مقريء البصرة في اختيار الكسائي مقريء الكوفة |
119 |
|
ابن مجاهد يصف قراءتي أبي عمرو والكسائي بأنهما ((اختيار)) |
119 |
|
ابن الجزري يصف قراءة خلف العاشر بأنها ((اختيار)) |
120 |
|
الداني يصف قراءة يعقوب بانها((اختيار)) |
120 |
|
الرازي يطلق لفظ (( الاختيار )) علي القراءات |
120 |
|
اختيار اللهجات في القراءات |
121 |
|
أمثلة لظواهر لهجية هابطة |
122 |
|
عنعة تميم |
122 |
|
كشكشة أسد |
122 |
|
شنشنة اليمن |
122 |
|
استنطائ هذيل |
122 |
|
آراء الصحابة فيما يخص اللهجات |
123 |
|
إدغام تميم كان اختيارا لأبي عمرو |
126 |
|
عاصم .... قاريء اختار ألايختار ، وحفص روي عنه بلا اختيار |
127 |
|
نافع يختار لنفسه ، ولا يختار لغييره |
131 |
|
الباب الثاني : اتجاهات القراء |
|
|
الفصل الرابع : أشهر المقرئين من الصحابة والتابعين |
135 |
|
المبعوثون بنسخ المصحف الأمام إلي الأمصار |
137 |
|
المشهورون من الصحابة بالقراءة |
139 |
|
رواة القراءات الشاذة من الصحابة |
141 |
|
هل حفظ جميع الصحابة كل القرآن علي عهد النبيﷺ |
142 |
|
شبهة ألحقت بابن مسعود |
145 |
|
الصحابة الذين انتهت إليهم القراءات السبع |
145 |
|
أين ابن مسعود من رواية حفص عن عاصم ؟ |
146 |
|
المشهورون من التابعين بإقراء القرآن |
150 |
|
تابعو التابعين من القراء |
151 |
|
رواة القراءات الشاذة من التابعين وتابعيهم وأئمة القراء |
152 |
|
أصحاب القرءات الأربع التي تلي العشر |
152 |
|
رواة الشواذ عموما من التابعين وتابعيهم |
153 |
|
تعقيب |
157 |
|
الفصل الخامس : وقفة واجتة عند علوم الحديث |
159 |
|
الحديث المرسل اصطلاحا |
161 |
|
حكم مرسل الصحابي |
162 |
|
المدلس |
162 |
|
أقسام التدليس |
162 |
|
تدليس الإسناد |
162 |
|
تدليس التسوية |
163 |
|
تدليس الشيوخ |
164 |
|
الجرح والتعديل |
165 |
|
مراتب التعديل |
166 |
|
مراتب الجرح |
167 |
|
حكم مراتب الجرح |
169 |
|
تعقيب |
173 |
|
من اشتهر بالتدليس : الأعمش والحسن البصري |
173 |
|
من اشتهر باختيار خالف فيه العامة |
173 |
|
التدليس ،بين المفهوم الاصطلاحي والمفهوم الدراج |
175 |
|
أبي بن كعب ، أحد ضحايا التعتيم |
178 |
|
الفصل السادس : اتجاهات القراء الأربعة عشر – دراسة استطلاعية |
181 |
|
أسس تحديد الاتجاهات كما تبنتها الدراسة |
183 |
|
أرتباط كل قاريء بباقي القراء الأربعة عشر ، فرشا وأصولا |
184 |
|
أبو جعفر .... مقريء المدينة.... ترجمته والتجاهاته |
184 |
|
ابن كثير.... مقريء مكة.... ترجمته والتجاهاته |
188 |
|
ابن محيصن .... مقريء مكة.... ترجمته والتجاهاته |
190 |
|
الحسن البصري.... ترجمته والتجاهاته |
192 |
|
أبو عمرو.... مقريءالبصرة.... ترجمته والتجاهاته |
194 |
|
أبو عمرو.... مقريءالبصرة.... ترجمته والتجاهاته |
196 |
|
أبو عمرو.... مقريءالبصرة.... ترجمته والتجاهاته |
198 |
|
أبو عمرو.... مقريءالشام.... ترجمته والتجاهاته |
200 |
|
أبو عمرو.... مقريءالكوفة.... ترجمته والتجاهاته |
202 |
|
حمزة.... مقريءالكوفة.... ترجمته والتجاهاته |
204 |
|
الكسائي.... مقريءالكوفة.... ترجمته والتجاهاته |
206 |
|
خلف.... مقريءالكوفة.... ترجمته والتجاهاته |
208 |
|
شعبة.... مقريءالكوفة.... ترجمته والتجاهاته |
210 |
|
حفص.... مقريءالكوفة.... ترجمته والتجاهاته |
212 |
|
عاصم.... مقريءالكوفة.... ترجمته والتجاهاته |
214 |
|
اتجاهات كل من مدارس القراءات نحو اختيارات باقي القراء بالأمصار فرشا وأصولا |
249 |
|
مدرسة المدينة أصولا |
250 |
|
مدرسة المدينة فرشا |
252 |
|
مدرسة مكةأصولا |
254 |
|
مدرسة مكةفرشا |
256 |
|
مدرسة البصرة أصولا |
258 |
|
مدرسة البصرةفرشا |
260 |
|
مدرسة الكوفةأصولا |
262 |
|
مدرسة الكوفةفرشا |
264 |
|
مدرسة العاصم أصولا |
266 |
|
مدرسة العاصم فرشا |
268 |
|
خاتمة الكتاب |
280 |
|
قائمةالمراجع |
285 |
|
الفهرس |
288 |
|
فهرس الأشكال |
296 |
