الصفحة

الموضوع

7

مقدمة الطبعة الثانية

9

مقدمة الطبعة الأولى

16

التمهيد: توجيه القراءات : مفهومه وأصوله واتجاهاته. حديث أنزل القرآن على سبعة أحرف وصلته بوجوه التغاير وعلله لا يمكن رد وجوه التغاير كلها إلى اختلاف اللهجات - فوائد أخرى لاختلاف القراءات - مفهوم توجيه القراءات والاحتجاج لها في اللغة والاصطلاح - الفرق بين مصطلحي التوجيه والاحتجاج - أصول فن التوجيه - اتجاهات توجيه القراءات الغوى - فقهى - مذهبی - بلاغی). الباب الأول: التغاير التصريفي والإعرابي في القراءات وأثره في

تنوع الدلالة .

34

الفصل الأول: التغاير التصريفي في القراءات وأثره في تنوع الدلالة .

توطئة مهمة التصريف في العربية

34

المبحث الأول: التغاير التصريفي لاختلاف اللهجات أو لاختلاف المعاني. صوره - مسلك الموجهين في توجيهه - ما أثر عن بعض القراء من التفريق بين معانى الصيغ - اختلاف المعانى باختلاف الصيغ ليس بمطرد - السياق القرآني ومقام الآى هما الحكم في التفريق بين معاني

36

الصيغ في مقام الاختيار والتوجيه

71

المبحث الثاني: التغاير التصريفي لاختلاف المعاني

صوره - مسلك الموجهين في توجيهه - اختيارات القراء وعلله

البحث في تغاير الصيغ وصلته بالبلاغة

92

الفصل الثاني: التغاير الإعرابي في القراءات وأثره في تنوع

الدلالة

92

توطئة مهمة ظاهرة الإعراب في العربية

94

المبحث الأول: تغاير إعراب الأسماء وتنوع الدلالة.

دلالة الرفع في بعض القراءات على الثبات والاستقرار لابتناء دلالته

على الاسم في التقدير - دلالة النصب على تجدد الحدوث لابتنائه على الفعل في التقدير - أثر ذلك في تفريق عبد القاهر والبلاغيين بين التعبير بالجملة الاسمية والفعلية - مذهب السهيلي وابن المنير يهز من قيمة تلك

القاعدة واطرادها في تحليل النصوص ونقدها - البناء على الفتح والرفع في سياق لا النافية ومذهب أبي حيان في ذلك - المخالفة الإعرابية بين النعوت وقيمته التعبيرية عند الفارسي - تغاير إعراب الأسماء في باب الاشتغال وتنوع دلالته البلاغية وصلته بالتوجيه المذهبي - تغاير الوظيفة النحوية للاسم بالرفع والنصب وتغاير نسق الكلام ومعناه

125

المبحث الثاني: تغاير إعراب الأفعال وتنوع الدلالة. تغاير إعراب الأفعال في جواب الطلب وتغاير معانيها - تغاير إعراب الأفعال بعد أن الواقعة في سياق العلم والظن وعلله

الباب الثاني: تغاير القراءات القرآنية وأثره في بلاغة التراكيب

138

الفصل الأول: تغاير القراءات القرآنية وبلاغة الكلمة

138

المبحث الأول: التعريف والتنكير

تعاقب التعريف والتنكير في القراءة لا يكون لتضاد أغراضهما، بل

يكون لتعددها وتكثيفها لاستقصاء مقامات الخطاب - تغاير تنكير الكلمة وتعريفها بأل وأغراضه - تغاير تنكير الكلمة وتعريفها بالإضافة وأغراضه تغاير تعريف الكلمة في القراءة بالإشارة والموصولية وأغراضه

156

المبحث الثاني: صور خروج الكلمة عن مقتضى الظاهر

156

)۱(وقوع المفرد موقع الجمع - تجاوب كلا الوجهين في القراءة مع أجزاء

النظم بحسب متعلقات ما قبله وما بعده - تعاقب صيغتی جمع القلة والكثرة، ونقض الموجهين لمروية النابغة في نقده حسان بن

ثابت

177

)۲( وقوع المظهر موقع المضمر، وعلله البلاغية في مقامي الوعد والوعيد

وتفاوتها بتفاوت نظر المتلقى إلى السياق

181

)۳( تنزيل غير العاقل منزلة العاقل - طرائقه اللغوية وعلله

184

(٤) وقوع المضارع موقع الماضى والعكس وتفاوت علله البلاغية بحسب

السياق - مجيء الكلام على ظاهره قد يكون أبلغ من خروجه عن مقتضى الظاهر

189

المبحث الثالث: تغاير حروف المعانى وتنوع الدلالة.. الفرق بين إن وأن - الفرق بين أو والواو - الفرق بين الواو والفاء - الفرق بين من وعن - ارتباط توجيهها بأسباب النزول والسياق القرآني في مواضعه

202

الفصل الثاني: تغاير القراءات القرآنية وبلاغة الجملة

202

المبحث الأول: التقديم والتأخير

صلة بحثه في العربية بمقولة الرتبة ومراعاة الأصل - صوره في توجيه القراءات - دور قرينة الإعراب والبناء في تعيين وظيفة الكلمة وتحديد موقعها - مبدأ سيبويه في العناية والاهتمام وأثره في توجيه القراءات - مراتب العناية والاهتمام عند ابن جني - جريان الأسلوب على معتاد نظمه في العربية ذو طاقة خلاقة - التقديم المراعاة توافق الفواصل - التقديم للتنبيه - التقديم للتخصيص - مذهب القراءات في التقديم والتأخير بين المتعاطفين بالواو وعلله في التوجيه - نقد المواضعة اللغوية في معنى العطف بالواو - ترتيب المعاني في اللفظ راجع إلى ترتيبها في النفس

219

المبحث الثاني: بين أسلوب الإخبار وأساليب الطلب.

. توطئة: اختيار البحث المصطلح الإخبار - مصطلح الإنشاء لم يرد في

توجيه القراءات إلا في مرحلة متأخرة

221

تغاير القراءات بين الإخبار والاستفهام.

مسلك الموجهين في توجيه الظاهرة - تفاوت أغراضهما في الموضع الواحد وعلله - طرائق أداء الكلام وأثره في تعيين الأسلوب واستشراف قيمه التعبيرية - إلحاح الموجهين على تقدير أداة الاستفهام وعلته - تجاوب أسلوب الاستفهام مع غيره من الأساليب في السياق القرآني - تغاير القراءات وأثره في ترجمة المعاني المحكية في القصص القرآني.

تغاير القراءات بين الإخبار والأمر.

مسلك الموجهين في توجيه الظاهرة - توارد الإخبار بمعنى الأمر وقيمه البلاغية - تغاير الأسلوبين في المعنى يرمى إلى استقصاء مقامات الخطاب تارة، وترتيب الأحداث بحسب وقوعها تارة أخرى؛ تبعاً لمناسبات النزول

247

تغاير القراءات بين أسلوبي الإخبار والنهي مسلك الموجهين في توجيه الظاهرة باختلاف الأغراض لاختلافهما في المعنى أو بتوارد الإخبار بمعنى النهى - مذهب ابن العربي في تواردهما والرد عليه - تجاوب أسلوب الإخبار مع أجزاء النظم في إحداث المشاكلة - رد بعض مرويات أسباب النزول لتنافيها مع السياق القرآني - اعتبار السياق وفكرة المقام في التحليل يدحض من تعميم المعاصرين لوصمة النظرة الجزئية في تراثنا النقدي البلاغي.

255

المبحث الثالث: الحذف والذكر.

توطئة مقولة مراعاة الأصل وأثرها في تقدير الحذف أو الذكر.

256

صور الحذف في القراءات القرآنية

256

259

262

269

272

280

287

290

305

(1) حذف الحرف من الكلمة - تجاوبه مع نسق الآي وغرضها  التنغيم وأثره في ملاحظة المحذوف، واستشراف قيمه التعبيرية - إهمال البلاغيين له وعلة ذلك والرد عليه (۲) حذف الفعل وإضماره: الفرق بين الحذف والإضمار - سياق الكلام هو الذي يعين على تقدير المحذوف - تعدد تقدير المحذوف والإشارة إلى العلة الكبرى للحذف (۳) حذف الفاعل وإضماره حذف الفاعل في نسق البناء للمجهول للدلالة على تركيز الاهتمام على الحدث أو للدلالة على تعظيم الفاعل - عبد القاهر والدكتورة بنت الشاطئ يعتمدان على ذلك في تحليلهما لحذف الفاعل والمفعول - ما هدى إليه توجيه القراءات يناهض فكر البلاغيين المتأخرين في حذف الفاعل - إضمار الفاعل في نسق المبنى للمعلوم دواعيه اللغوية وعلله البلاغية (٤) في حذف المفعول به ما ذكره توجيه القراءات بعد مهاداً. المذهب عبد القاهر والبلاغيين من بعده - الفرق بين حذف المفعول للاقتصار وللاختصار (٥) حذف الخبر - التحليل الأسلوبي لحذف الخبر - اختلاف النظر النحوى وأثره في تقدير حذف الخبر (٦) حذف الموصوف والصفة ضوابط حذف الموصوف عند ابن جني - حذف الموصوف بغرض

إبهامه - التنغيم وأثره في الدلالة على حذف الصفة واستشراف قيمه التعبيرية (۷) حذف المضاف شيوع

حذف المضاف في العربية والذكر الحكيم - اعتبار المجاز في الحكم المترتب عليه رأى وتعليق (۸) حذف الجملة حذف جملة السؤال المقدر - حذف جملة المقابل، والاكتفاء بأحد الضدين - حذف جملة الجواب في الاستفهام - حذف جملة جواب الشرط - استباق الفارسي في الدلالة على علته وتأثر البلاغيين به دون أن ينسبوه إليه - مذهب الزمخشري في الطى يرد من مقولة بعض النقاد في ضرورة استيفاء الأقسام بوصفها شرطا لصحة التقسيم - الاكتفاء بتقدير المحذوف وعواقبه في البحث البلاغي (۹) صورة متفردة للإيجاز بتغاير

القراءات على الموضع الواحد.

311

. صور الإطناب في القراءات القرآنية... (۱) زيادة بعض حروف المعاني وعلته البلاغية - الموجهون يخالفون البلاغيين في القول بترتب المجاز على حكمها (۲) ذكر قد وحذفها (۳) ذكر الصفة (٤) التكرار وقيمته البلاغية (٥) ذكر الخاص بعد العام: توجيه القراءات يضع لذلك اللون مصطلحه ويدل على نظائره من القرآن والشعر، ويبين علته البلاغية، وقوف التاريخ البلاغي له على ما قدمه

القزويني

332

الفصل الثالث: تغاير القراءات القرآنية وبلاغة الجمل...

332

المبحث الأول: الالتفات.

البحث في ظاهرة الالتفات في توجيه القراءات يعد بحثاً في أوليات الاهتمام بالفن وتطوره - مذهب ابن جني في بحثه وأثره في الزمخشري وابن الأثير - أبو حيان وأبو السعود من أكثر الموجهين اهتماما بالالتفات في توجيه القراءات - تجاوب الالتفات مع غيره من الأساليب في تصوير

المعاني - صوره:

342

. الالتفات من الغيبة إلى الخطاب

347

الالتفات من الغيبة إلى التكلم

351

الالتفات من الخطاب إلى الغيبة

354

الالتفات من التكلم إلى الغيبة

358

المبحث الثاني: تغاير القراءات القرآنية وتنوع الروابط

توطئة: فن الوقف والابتدا في علم التجويد وعلاقته بفن الفصل والوصل في البلاغة - انفصام مصطلح الفصل عن مدلوله اللغوي في البلاغة يؤدى إلى الإلباس - علة اختيارنا لمصطلح الروابط - صورها في

توجيه القراءات .

362

تنوع الروابط المعنوية.

367

الربط الظاهر بالواو بين المفردات المهاد التاريخي لفكرة تراسل ماهيات

المعاني

372

الربط الظاهر بالواو بين الجمل.

380

تنوع الرابط بين اللفظي والمعنوى.

389

الباب الثالث: تغاير القراءات القرآنية وأثره في الصور البلاغية

390

الفصل الأول: تغاير القراءات وتنوع الصور البلاغية.

390

المبحث الأول: التشبيه وتنوع مدلولاته..

أثر التغاير القرائي في إنتاج الصورة التشبيهية، وأثره في تنوع

عناصرها، السر في خلود تشبيهات القرآن

400

المبحث الثاني: تنوع طرائق الإسناد بين الحقيقة والمجاز :

الإسناد المجارى أو المجاز العقلي أثر فكر سيبويه في توجيه القراءات

علاقات المجاز العقلي وملابساته - توجيه القراءات يعقد يده على

علاقات جديدة للمجاز العقلي - عبد القاهر ليس له في ذلك إلا وضع

المصطلح خلافاً لما ذهب إليه الدكتور طه حسين والدكتور شوقي ضيف.

416

تغاير القراءات وأثره في إنتاج الاستعارة وتنوع مدلولاتها :

توجيه القراءات يجرى مفهوم الاستعارة على مصطلح المثل مصطلح

المثل وصلته بالاستعارة التمثيلية - الاستعارة في المفرد مسلك الموجهين لا

يعتمد في تحليل الصورة الاستعارية على إجراءات البلاغيين.

429

المجاز المرسل: المهاد التاريخي لتمييز عبد القاهر بين أنواع المجاز

روافده وملابساته في توجيه القراءات - مصطلح المجاز المرسل ليس من

مبتكرات السكاكي كما زعم الدكتور مطلوب والدكتور محمد أبو موسى.

440

المبحث الثالث: تنوع طرائق التعبير بين الكناية والتصريح.

إدراك التلازم بين المعنيين في الكناية مصدره العرف والعادة كتابات

القرآن واعتمادها على عناصر ثابتة في الإنسان والطبيعة - بين الكناية والمجاز - مرجع اختلاف الموجهين في تقدير الصورة توجيه القراءات يصرف اهتمامه بالكناية إلى التطبيق ولا يهتم في تحليلها بإجراءات

البلاغيين ومصطلحاتهم.

456

المبحث الرابع: التنويع العكس في الكلام

قيامه على عنصر المفارقة اللغوية إما بإحلال صيغة محل أخرى، وإما بالإخبار عن المتعارف بغير المتعارف - مذهب سيبويه وأثره في توجيه القراءات - اضطراب البلاغيين في تحديد هويته - حمله على التشبيه يفقده مزيته .

463

الفصل الثاني: فنون الوفاء بالمعنى والإيقاع.

نوطئة: تقسيم البلاغيين المتأخرين للبلاغة وتهميش دور البديع في فن

القول - تفاوت نظر المعاصرين إليه بين التقليد والتجديد - وران البديع في نظر حذاق النقاد والبلاغيين - دور البديع في الوفاء بالمعنى والإيقاع.

366

المبحث الأول : المبالغة.

المبالغة في تصوير المعانى غاية لكثير من أساليب البلاغة وفنونها - قضية

الصدق والكذب وأثرها في تناول المبالغة في البحث النقدى والبلاغي

صور المبالغة في توجيه القراءات.

367

المبالغة الناشئة عن تغاير دلالات بعض التراكيب

371

المبالغة الناشئة عن تغاير صيغ الكلمات المفردة.

تجاوب مستويات الصياغة مع الغرض الذي يتغياه السياق معظم

البلاغيين لا يعيرون هذا الضرب اهتمامهم بحجة خروجه عن حد المبالغة.

384

المبحث الثاني: التجريد:

مفهومه وأولياته عند سيبويه - مذهب الفارسي وتلميذه ابن جني وتطبيقه في توجيه القراءات - تناول البلاغيين للتجريد كان صدى لفكرهما.

491

المبحث الثالث: المشاكلة

مفهومها - الفراء والمفهوم الفنى للمشاكلة - توجيه القراءات وفن المشاكلة المشاكلة اللفظية وأثرها في البحث النقدى والبلاغي عند على بن خلف الكاتب، وعند ابن الأثير، وعند البلاغيين في مبحث الوصل - مصطلح المشاكلة لا يرجع في مقام التأريخ إلى أبي على الفارسي كما زعم الدكتور أحمد مطلوب - اتساع مفهوم المشاكلة وأثره في تردد البلاغيين في قيمتها

التعبيرية - دورها في الوفاء بحق المعنى والإيقاع.

501

المبحث الرابع التوافق بين الفواصل. مفهوم الفاصلة وقافية البيت في الشعر وقرينة السجع في النثر - اختيار مصطلح الفاصلة يرجع إلى أمر عقدى بحت - توجيه القراءات يُسهم في

صياغة مفهومها وتطبيق معطياتها - مذهب الفراء وأثره في توجيه القراءات والبحث البلاغي - التغييرات اللغوية في الفواصل واتصالها بتغاير القراءات: صرف ما لا ينصرف - اجتماع التعريف والتنوين - تغاير بنية اللفظ - وضع الجمع موضع المفرد - إثبات هاء السكت - حذف ما حقه أن يذكر في الكلام - تجاوب الرسم المصحفي والوقف مع مراعاة

بين الفواصل - لا لا منافاة في توجيه القراءات بين تعليل توافق الإيقاع الخروج عن الأصل بمراعاة التوافق بين الفواصل والوفاء بحق معانيها .

512

الخاتمة.

531

ثبت المصادر والمراجع.

553

فهرس الموضوعات