الإهداء

5

شكروتقدير

15

الباب الأول: التعريف بالمؤلف

19

الفصل الثاني: حياة المؤلف الشخصية

27

الفصل الثاني: حياة المؤلف العلمية

27

الباب الثاني: دراسة الكتاب 

60

الفصل الأول: التعريف بكتاب البسملة

66

الفصل الثاني: خصائص المخطوط

67

الخاتمة و نتائج الدراسة

87

القسم الثاني: التحقيق ﴿ النص المحقق﴾

94

نماذج من أورق المخطوط

97

بداية النص المحقق

99

المسألة الأولى: في بيان كون البسملة قرآنا في أوائل السور، وفيها فصول

103

الفصل الأول: في نقل المذاهب فيها سلفا وخلقا

109

فصل: في سبب الاختلاف في البسملة

11

جماع فصول توضح  ما ذكرناه في هذا الفصل بأدلة النقلية والعقلية

131

فصل: القول بأن ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾ للفصل بين السور، وليست بأية

137

فصل: الدليل الأولى على أن البسملة آية من القرآن كتابتها بخط القرآن

139

فصل: الدليل الثاني على أن البسملة آية من القرآن قول ابن عباس من ترك افتتاح السور

157

فصل: الدليل الثالث على أن البسملة آية من القرآن أن النبي ﷺ قرأ البسملة في الصلاة

161

فصل: الدليل الرابع على أن البسملة آية من القرآن أن المسلمين كانوا لا يعرفون انقضاء

163

فصل: استدلال أبي الفتح الرازي على أن البسملة آية أنها كتبت بخط القرآن

165

فصل: ردُّ أبي الفتح على شبه من قال: لانعلم أن جميع ما في القرآن من فواتح السور

211

فصل: استدلاله على أن القرآن منزل، والرد على شبه المخالفين

215

فصل: ما استدل به ابن خزيمة من القرآن على أن البسملة أية، ورد شبه المخالفين

219

فصل: استدلاله من السنة المطهرة على أن البسملة آية، و مناقشة المخالفين

225

فصل: تتبيه المصنف على توهم من نسب حديث عد الفاتحة سبع آيات إلى البخاري

227

جماع فصول تشمل على نكر أدلة المخالفين ، وشبهم في هذه المسألة، والانفصال عنها

231

فصل: توجيه الطرطوشي لدليل القائلين بأن البسملة ليست آية من القرآن، ومناقشة

237

فصل: ترجيح أن البسملة آية من الفاتحة، و فيه  وجوه أربعة

239

فصل: توجيه آخر للطرطوشي لدليل القائلين بأن البسملة ليست من الفاتحة، ومناقشه

243

فصل: استدلال الطرطوشي بسبب نزول سورة تبارك أن البسملة ليست آية من القرآن

247

فصل: الاستدلال بأول ما نزل من القرآن أن البسملة ليست آية من القرآن، ومناقشة

249

فصل: رد أبي طاهر على ابن جرير أن البسملة في أم الكتاب ليست من القرآن

253

فصل: الرد على من استدل بترك عدد البسملة في أوائل السور على أنها ليست بأية

259

فصل: مناقشة الأثر الوارد عن الحسن: جعلها الله سبعا و تجعلونها أنتم ثماني، وتضعيفه

265

فصل: نقص المصنف لما ورد في كتابي  الكشف والهداية لمكي أن البسملة ليست آية

269

فصل: الرد على ما استدل به مكي من حديثي  أبي هريرة و أنس أن البسملة ليست آية

273

فصل: الرد على ما استدل به مكي من حديث أبي  على أن البسملة ليست آية

277

فصل: ما قاله مكي في ﴿ الرحمن الرحيم ﴾ والرد عليه

279

فصل: الرد على شبه من قال: لو كانت البسملة قرآنا لم يجرفيها خلاف

283

فصل: تشنيع الباقلاني على من ذهب أن البسملة من القرآن، ورد الغزالي عليه

285

فصل: ردّ آخر للغزالي على الباقلاني

287

فصل: ردّ آخر للغزالي على الباقلاني

289

فصل: ردّ آخر للغزالي على الباقلاني

290

فصل: ردّ آخر للغزالي على الباقلاني

293

فصل: دليل الباقلاني أنها ليست آية من أول سورة ما صح عن النبيﷺ ترك الجهر

295

فصل: دليل الباقلاني أنها ليست آية من الحمد اتفاق الأئمة والقراء على أنها ليست آية

295

فصل: بطلان قياس أوائل السور على آخرها

296

ختم الباب  بمنام حسن رواته كلهم أئمة

301

المسألة الثانية: في استحباب الجهر بالبسملة

309

اختلاف الناس في تقرءتها في الصلاة على ثلاثة مذاهب : أحدها: لاتقرأ لا سرا ولا جهرا

313

المذهب الثاني: تقرأ سرا كالتعوذ

317

المذهب الثالث: لها حكم غيرها من آي القرآن فيما يسر به و يجهر

323

جماع فصول: أدلتنا في الجهر

325

فصل: اعتراض أبي بكر الرازي على حديث نعيم

333

فصل: مناقشة الخطيب لحديث نعيم

339

تأييد البغدادي لرواية نعيم و ترجيحه لها

349

فصل: مناقشة الخطيب البغدادي معارضة حديث أبي هريرة و أنس

355

فصل: الأحاديث الصحاح التي استدل بها لمذهبهم

361

فصل: أحاديث عبد الله بن عباس  في الجهر بالبسملة

365

فصل: أحاديث أنس في الجهر

367

فصل: في حديث رواة  و روايات الجهر بالبسملة

373

فصل: في حديث على بن أبي طالب و سمرة  بن جندب في باب الجهر بالبسملة

383

فصل: فيمن روي عنه الجهر من الصاحبة  والتابعين

387

جماع فصول أدلة المخالفين لنا، والجواب عنها

391

فصل: مناقشة حديث عائشة: كان النبيﷺ يفتح الصلاة بالتكبير، والقراءة

395

فصل: مناقشة حديث انس {صليت مع رسول الله ﷺ و أبي بكر

399

فصل: في الرد على من احتج  بحديث أنس السابق

401

فصل: كلام ابن خزيمة على أنس السابق، وبيان المتفق عليه منه

403

فصل: ترتيب أحاديث البسملة في سنن الدارقطني، واستدلاله لمذهبه

409

فصل: نقض الخطيب لرواية شعبة عن قتادة

413

فصل: مناقشة الخطيب حديثي الأوزاعي ومسعر عن قتادة

419

فصل: مناقشة ما رواه مالك بن أنس في الموطأ

419

فصل: مناقشة الخطيب لروايات أبي قلابة عن أنس

420

فصل: تخريج المصنف لحديث أنس

422

فصل: ردّ الخطيب على من توهم وجود فرق بين روايتي  أنس في افتتاح الصلاة

423

فصل:جمع أبي طاهر بين روايتي أنس الواردة في أي شيء تفتتح الصلاة

425

فصل: ترجيح المصنف لصحة ما ذهب إليه، وطرق ذلك

427

الطريقة الأولى: الحكم باضطراب حديث أنس

429

الطريقة الثانية: لايوجد في رواية حديث أنس المتفق عليها ما يدل على ترك البسملة

429

الطريقة الثالثة: ليس في نفي الجهر إثبات الإسرار

429

الطريقة الرابعة: تفسير ابن خزيمة للإسرار الوارد في حديث أنس

431

الطريقة الخامسة: التأويلات المحتملة في حديث أنس

432

فصل: بيان وجوه ترجيح الجهر بالبسملة

433

الأول: صريح النقل من أوجه صحيحة عن أنس أن النبيﷺ كان يجهر بالبسملة

443

الثاني: حديث البخاري عن أنس و فيه دلالة الجهر مطلقا

449

الثالث: حديث مسلم عن أنس في سبب نزول سورة الكوثر، وأن النبي ﷺ جهر بالبسملة فيها

456

الرابع: حديث أنس الصحيح الموقوف عليه أنه كان يجهر بالبسملة

465

الخامس: اعتماد الشافعى إجماع أهل المدينة على الجهر وإنكار هم صلاة معاوية بالمدينة

471

فصل: في حجة ما تأول به الشافعى حديث أنس، و أدلة ذلك

471

فصل: تفنيد حجج ابن عبد البر من قال بالسر والجهر بالبسملة في كتابيه

473

مناقشة ابن عبد البر في التمهيد جديث العلاء بن عبد الرحمن في هذا الباب

474

فصل: ذكرما قاله ابن خزيمة على جديث أنس في الجهر والمناقشة فيه

475

فصل: استدلال اين خزيمة بتفديم قول المثبت على النافي عند التعارض

475

خبر ابن عمر في رؤية الهلال وقبول شهادة الواحد فيه، وخبر ابن عباس في الإفطار

476

خبر أسامة بنفي الصلاة في البيت، وخبر بلال  بإثبات صلاة النبيﷺ فيه

477

خبر أنس في رفع اليدين عند الدعاء في الاستسقاء وخبر عمر وغير ها لرفع في غير الاستسقاء

478

خبر إنكار حذيفة لصلاة النبي ﷺ في بيت المقدس وإثباته بخبر أنس صلاته ركعتين فيه

478

خبر ابن عباس بنفي سجود النبي ﴿ في الفصل وخبر أبي هريرة سجود ه فيه

479

خبر زيد بن ثابت بحصر صلاة الخوف مرة واحدة في حرة بني سليم، وخبر روايات تكرارها

480

خبر أيمن في عدم قطع اليد إلا في ثمن المجن، وخبر عائشة أن القطع في ربع دينار صاعدا

480

إنكار ابن عمر التطوع في السفر، وثبوت التطوع في السفر عن غيره

481

نفي عائشة  سبحة الضحى، وإثبات على وأخته تسبيح النبي سبحة الضحى

482

نفي عائشة الجمع بين السورتين في ركعة، وإثبات حذيفة الخبر بجمع البقرة والنساء

485

خبر ابن مسعود والبراء رفع اليدين عند الافتتاح، وخبر غيرهما الرفع أيضا عند الركوع

491

خبر ابن أبزى عدم تمام التكبير ﴿عدم رفع الصوت به﴾، وخبر أنس بإتمام  إذا رفعوا

497

خبر عائشة بصلاته ﷺ على الأرض  بلا تقيه إلا في يوم مطير، وخبر أنس بصلاته على بساط

503

خبر جابر بتمني النهي عن تسمية بركعة ونافع ويسار ولم ينه عنه، وخبر سمرة بثبوت نهية ﷺ

513

فصل: في جمع المصنف لطرق حديث عبد الله بن مغفل في ترك الجهر بالبسملة

517

فصل: في تصنيف المصنف لحديث عبد الله بن مغفل السابق

521

فصل: في تأويل المصنف لحديث بن مغفل

525

فصل: في إيراد المصنف لكلام الحازمي في الاعتبار، لتقوية رأيه

529

فصل: في ترجيح المصنف لمذهبه في الجهر بالبسملة

537

فصل: في الرد على صاحب كتاب المبهج القائل بعدم سنية الجهر بالبسملة

549

فصل: في ذكر بعض الأثار الواردة عن بعض الصحابة والتابعين في الجهر بالبسملة

551

فصل: ترجيح الخطيب والرازي مذهب الجهر بالبسملة

551

فصل: مناقشة ابن الجوزي في ما أورده في كتابه ﴿ التحقيق﴾ حول مذهبه في الإسرار

558

فصل: مطالعة المصنف لكتاب ابن قدامة ﴿ المغني﴾ وتفنيد أدلة حول البسملة

559

جماع فصول القول في معنى ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾

563

الباب: فيما يتعلق بلفظ ﴿بسم الله ﴾ وحدها

563

الفصل الأول: فيما تتعلق به الباء، وفي معناها

565

معنى تعلق اسم الله ﴿ الله﴾ بالقراءة

567

ماذكره السهيلي في نتائج الفكر من معان وفوائد ثلاثة لحذف متعلق الباء من اسم

567

الفصل الثاني: في معنى لفظه الاسم وأصله واشتقاقه

569

همزة الوصل في الأسماء نوعان: مصادر، وهي قياسية وغير مصادر، وهي سماعية

575

اشتقاق ﴿اسم﴾ وفيه أجوبة ثلاثة: أنه اسم مبني من الأمر، أو مأخوذ من السمة، أو من السمو

585

سبب تسمية اسما لوحهين

591

ترجيح القول بأن ﴿اسم﴾ مشق من السمو لا من السمة، وذلك من وجوه ثمانية

595

الفصل الثالث: في كتابة﴿ بسم﴾ من ﴿ بسم الله﴾

599

الفصل الرابع: في المراد من الاسم في ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾

605

الفصل الخامس: في الكلام على الاسم والمسمى

609

فصل: في أدلة القائلين بأن الاسم هو المسمى

615

فصل: في الرد على القائلين بأن الاسم غير المسمى

625

فصل: في مذهب أبي حامد الغزالى حجة في مسألة الاسم والمسمى

625

فصل: في تقرير مذهب أبي منصور والغزالي في الاسم

627

فصل: قي مناقشة الغزالي حجة من قال: الاسم هو المسمى

631

فصل: في رأي أبي محمد البطليوسي في الفرق بين الاسم والمسمي من وجوه ثلاثة

641

فصل: استدلال البطليوسي بثلاثة أمور: أولها: تبيين كيف يكون الشيء مسمى وتسمية

645

الأمر الثالث: الاسم الذي يقال إنه غير المسمى بعنى الاسم الذي يراد به التسمية

645

فصل: في بيان مذهب أبي القاسم السهيلي في مسألة الاسم والمسمى : أهو: هو: أم

645

فصل: في خاتمة أقوال ورآء حول مسألة الاسم والمسمى لأبي القاسم والماردي

653

الباب الثاني: في شرح الأسماء الثلاثة المقدية المذكورة في البسملة

661

القول في اسم الله تعالى وفيه فصول

665

الفصل الأول: في معناهما من جهة الاشتقاق

665

فصل: في حقيقة وصف الله سبحانه بهما و معناهما فيه جل وعلا

673

فصل: فيما يتعلق بإعرابهما

679

فصل: في وجه تكرار الصفتين وتقديم ﴿ الرحمن ﴾ على﴿ الرحيم﴾

685

فصل في كتابة ﴿ الرحمن﴾ والوقف على﴿ الرحيم ﴾ ووصل ﴾ الرحيم ﴾ بما بعدها وما يتعلق بذلك

691

الوقف على﴿ الرحيم﴾ وفيه ثلاثة مذاهب

691

وصل ﴿الرحيم﴾ الحمد وفيه ثلاثة وجوه

692

فصل: هل يمنع ﴿ رحمن ﴾ من الصرف، أم لا؟

694

فصل: فائدة الابتداء بالبسملة في كل سورة وعمل

697

الموضع التي تجب فيها البسملة، واختلاف العلماء في ذلك

700

خاتمة الكتاب

703

صورة طبقة السماع

703

صورة المقابلة لجميع هذالكتاب

706

أشعار منوعة

706

الفهارس الفنية للكتاب

709

الأول: فهرس الآيات القرآنية

711

الثاني: فهرس الآحاديث النبوية والآثار الشريفة

721

الثالث: فهرس الأشعار

729

الرابع: فهرس الأمثال

734

الخامس فهرس الأعلام المترجم لهم

735

السادس: فهرس الأعلام ﴿ أعلام الذوات﴾

743

السابع: فهرس الأمم والشعوب والقبائل ونحوها

761

الثامن: فهرس البلدان والأمكنة

766

التاسع: فهرس الأديان والفرق والمذاهب وأصحابها

768

العاشر: فهرس موارد المؤلف

769

الحادي عشر: فهرس أسماء النبات

770

الثاني عشر: فهرس المعادن والجمادات

771

الثالث عشر: فهرس موارد المؤلف

773

الرابع عشر: فهرس المصادر والمراجع

779

الخامس عشر: فهرس المحتوي

815