يُعَدُّ كتاب «الميزان في أحكام تجويد القرآن» مرجعًا معاصرًا متينًا في ميدان التجويد، إذ صدر عن دار الإيمان ودار القمة في القاهرة عام 2005م، ويبلغ طوله نحو 268 صفحة وفق ما ورد في فهرس المكتبة الشاملة. في هذا العمل تعرض المؤلفة لأحكام التلاوة والتجويد برواية حفص عن عاصم، مسلطة الضوء على مباحث من قبيل فضل التلاوة وآدابها، وموضوع الأحرف السبعة، وأصول القراءات، والتفاوتات بينها، ثم الانتقال إلى مباحث التجويد نفسه كعلم مستقِلّ، وبيان مراتب التلاوة (التحقيق، الحدر، التدوير)، ثم تفصيل أحكام الاستعاذة والبسملة، ومخارج الحروف وصفاتها، وأقسام الحروف من متماثلة ومقاربة، وأحكام المدود، والوقف والابتداء، وغيرها من القضايا الأساسية. منهج المؤلفة في العرض يجمع بين التنظيم الموضوعي والترتيب المتدرّج، فتبدأ بالمفاهيم التمهيدية ثم تتدرّج إلى الفروع مع أمثلة توضيحية، وتنظيم الفصول بحيث يُسهل للطالب أو القارئ الانتقال من البساطة إلى التعقيد. من أهم المميزات الفنية والعلمية لهذا الكتاب أن اللغة فيه فصيحة وجذابة دون تعقيد مفرط، والأسلوب متوازن ما بين الإيجاز والتفصيل المناسب، كما أن المؤلفة اعتمدت مصادر مجدية في علوم التجويد والقراءات، وحرصت على التوثيق وإيراد الأمثلة والشواهد القرآنية التي تدعم الأحكام، مما يزيد من موثوقية العمل وأصالته. الفئة المستهدفة من هذا المؤلَّف تشمل طلاب التجويد وعلوم القرآن وطلبة المعاهد والمراكز القرآنية، وكذلك المعلمون والمقرئون الذين يسعون إلى مرجع شامل ميسر لأحكام التلاوة والتجويد، فسيجدون فيه مادة متكاملة تساعدهم على ضبط الأداء والتدرّج المنهجي. وأما القيمة العلمية والثقافية التي يضيفها الكتاب فهي أنه يوفّر تجميعًا منضبطًا لأحكام التجويد برواية متفق عليها، ويوفّر جسرًا بين المنهج الكلاسيكي والاحتياج المعاصر لمنهج مبسَّط متماسك، كما يعزز الفهم المتوازن بين النظر والتطبيق في الأداء القرائي، فيكون من المراجع التي تُستدعى في تدريس التجويد وتحسين الأداء القرائي في الأوساط العلمية والقرآنية.
فهرس
|
الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
مقدمة الكتاب |
|
11 |
قراءة القرآن الكريم |
|
13 |
فضل تلاوة القرآن |
|
15 |
آداب تلاوة القرآن |
|
18 |
الأحرف السبعة |
|
19 |
أوجه التغاير والاختلاف السبعة |
|
20 |
حكمة إنزال القرآن على سبعة أحرف |
|
20 |
جمع القرآن |
|
22 |
الفرق بين ( جمع القرآن » و « نسخ المصاحف |
|
23 |
منشأ القراءات |
|
24 |
القراءات المتواترة - أركان القراءة الصحيحة |
|
26 |
ترجمة الإمام عاصم رحمه الله . ترجمة الإمام حفص رحمه الله |
|
29 |
علم التجويد |
|
30 |
تعريفه - حكمه – استمداده |
|
31 |
اللحن : أ- اللحن الجلي : تعريفه – وحكمه |
|
33 |
ب -اللحن الخفى : تعريفه – حكمه |
|
35 |
مراتب التلاوة |
|
35 |
التحقيق - الحدر – التدوير |
|
36 |
الاستعاذة والبسملة |
|
37 |
أولا : الاستعاذة : حكم ذكرها قبل القراءة |
|
37 |
صيغتها - معناها – محلها |
|
38 |
حكم الجهر بالاستعاذة ، والإسرار بها |
|
39 |
مواضع الإسرار بها فى غير الصلاة |
|
39 |
أحكام الاستعاذة حال الاقتران بالقراءة |
|
41 |
أوجه اقتران الاستعاذة والبسملة بأول السورة |
|
42 |
حكم الابتداء بسورة ( براءة ) وحكم الابتداء بغير أولها |
|
42 |
اقتران الاستعاذة بغير أول السور |
|
44 |
ثانيا : البسملة : صيغتها - معناها حكمها |
|
46 |
حكم البسملة مع القراءة |
|
47 |
الوجوه الجائزة عند الانتهاء من ( الأنفال ) والانتقال إلى ( براءة) |
|
49 |
مخارج الحروف |
|
52 |
أهمية معرفة مخارج الحروف |
|
52 |
فوائد معرفة مخارج الحروف وصفاتها |
|
52 |
تعريف الحرف |
|
53 |
مسببات الصوت - عدد الحروف الأصلية - الحروف الفرع |
|
56 |
مخارج الحروف |
|
56 |
كيف نتبين مخرج الحرف |
|
57 |
(المخارج العامة ) وتشتمل على خمسة مخارج : ( الجوف – الحلق اللسان - الشفتان – الخيشوم) |
|
68 |
صفات الحروف |
|
68 |
الصفة لغة واصطلاحا |
|
69 |
جدول لبيان الصفات الأصلية للحروف |
|
70 |
كيف يصدر الصوت من حنجرة الإنسان ؟ |
|
72 |
أولا : الصفات التي لها ضد |
|
76 |
جدول الصفات التيلها ضد . وبيان حروفها |
|
77 |
العلاقة بين ( صفات الحروف ) و ( الصوت ) و ( النفس) |
|
77 |
فوائد |
|
78 |
ثانيا : الصفات التي لا ضد لها |
|
78 |
الصغير |
|
79 |
القلقلة |
|
80 |
مراتب القلقلة |
|
82 |
التفشى |
|
82 |
الاستطالة |
|
83 |
اللين |
|
83 |
التكرير |
|
84 |
الانحراف |
|
86 |
صفتا ( الخفاء) و (الغنة) |
|
88 |
أقسام ( الصفات ) من حيث الضعف والقوة |
|
89 |
أقسام ( الحروف ) من حيث الضعف والقوة |
|
90 |
جدول لبيان مخارج الحروف وصفاتها |
|
93 |
التفخيم والترقيق |
|
93 |
التفخيم : تعريفه – حروفه |
|
94 |
حروف الاستعلاء - صفات كل حرف على حده |
|
95 |
جدول لبيان مراتب التفخيم |
|
96 |
( ملاحظات ) تختص بالتفخيم |
|
97 |
الترقيق : تعريفه – حروفه |
|
97 |
أحكام اللام - أحكام ألف المد - أحكام الراء |
|
103 |
( وجوب تفخيم الراء - وجوب ترقيقها - جواز التفخيم والترقيق ) |
|
109 |
أحكام النون الساكنة والتنوين |
|
110 |
أحكام النون الساكنة |
|
110 |
أولا : الإظهار الحلقي |
|
112 |
أولا : الإظهار الحلقي |
|
117 |
ثالثا : الإقلاب |
|
120 |
رابعا : الإخفاء - مراتب الإخفاء |
|
122 |
جدول مواقع حروف الإخفاء من مخرج النون - إضافة – إفادة |
|
127 |
الحروف المشددة |
|
128 |
مراتب التشديد |
|
129 |
النون والميم المشددتان |
|
130 |
الميم الساكنة – أحكامها |
|
131 |
الإظهار الشفوى - إدغام المثلين الصغير |
|
132 |
الإخفاء الشفوى |
|
135 |
المتماثلان ، والمتجانسان ، والمتقاربان ، والمتباعدان |
|
151 |
اللامات السواكن |
|
152 |
أولا : لام التعريف ( ال ) الشمسية، والقمرية |
|
155 |
رسم يوضح اللام الشمسية وحروف الإدغام |
|
156 |
رسم يوضح اللام القمرية و حروف الإظهار |
|
157 |
ثانيا : لام الفعل |
|
158 |
ثالثا : لام الاسم |
|
158 |
رابعا : لام الحرف |
|
158 |
خامسا : لام الأمر |
|
159 |
التقاء الساكنين |
|
160 |
اجتماع الساكنين نتيجة تجاور كلمتين |
|
161 |
كيفية التخلص من اجتماع الساكنين |
|
165 |
المدود |
|
165 |
أولا : المد : ويشتمل على |
|
165 |
مقدمة عن المد وأسبابه |
|
167 |
مقياس أزمنة المدود |
|
169 |
تعريف بالمد والقصر |
|
170 |
المد الأصلي أو الطبيعي |
|
171 |
المد الملحق بالطبيعي : ( العوض - البدل - الصلة الصغرى) |
|
176 |
المد الفرعى ويشتمل على |
|
177 |
القسم الأول : ما توقف على همز |
|
177 |
المد الواجب المتصل |
|
177 |
المد الجائز المنفصل |
|
178 |
المد الجائز الصلة الكبرى |
|
179 |
القسم الثاني : ما توقف على سكون |
|
180 |
المد العارض للسكون |
|
180 |
مد اللين العارض للسكون |
|
181 |
المد اللازم بأنواعه |
|
185 |
أسماء أخرى لبعض المدود |
|
185 |
مد التمكين |
|
186 |
مد الفرق |
|
186 |
مد التعظيم |
|
187 |
مد البدل الكبير |
|
188 |
مراتب المدود |
|
190 |
تنبيهات |
|
193 |
الوقف والابتداء |
|
194 |
مقدمة |
|
195 |
الوقف |
|
195 |
السكت |
|
196 |
القطع |
|
196 |
أولاً : الوقف ( باعتبار حال الواقف) |
|
196 |
أقسامه : ( اضطرارى - اختبارى - انتظارى – اختیاری) |
|
198 |
التعلق المعنوى |
|
199 |
التعلق اللفظي |
|
199 |
أنواع الوقف الاختياري |
|
199 |
الوقف التام |
|
200 |
أ- الوقف التام اللازم : ( المقيد) |
|
201 |
ب -الوقف التام ( المطلق) |
|
203 |
الفرق بين نوعى الوقف التام |
|
203 |
ما يلحق بالوقف |
|
205 |
الوقف الكافي |
|
205 |
من علامات الوقف الكافي |
|
207 |
الوقف الحسن |
|
208 |
موضع الخلاف بين العلماء حول الوقف على رؤوس الآي |
|
210 |
الوقف القبيح ( أنواعه . أمثلة |
|
213 |
وقف التعسف |
|
215 |
وقف المراقبة |
|
216 |
ثانيا : الابتداء أو ( البدء) |
|
216 |
تعريفه - أنواعه – أمثلة |
|
218 |
ثالثا : الوقف (باعتبار كيفية الوقف) |
|
218 |
الوقف بالسكون المحض |
|
219 |
الوقف بالروم والوقف بالإشمام والفرق بينهما |
|
220 |
فائدة الروم والإشمام |
|
220 |
مواضع السكت |
|
221 |
السكتات عند حفص |
|
221 |
كيفية الوقف على أواخر الكلمات |
|
224 |
الوقف على أواخر الكلمات بالحذف |
|
233 |
همزتا الوصل القطع |
|
233 |
أولاً : همزة القطع |
|
234 |
ثانياً : همزة الوصل |
|
234 |
أولاً : همزة الوصل في الأسماء |
|
235 |
ثانياً : همزة الوصل في الأفعال |
|
238 |
ثالثاً : إذا كانت همزة الوصل في حرف |
|
239 |
مقارنة بين همزة الوصل وهمزة القطع |
|
245 |
تاء التأنيث وهاؤه |
|
246 |
مقارنة بين تاء التأنيث وهاء التأنيث |
|
247 |
كيفية الوقوف على هاء التأنيث |
|
251 |
المقطوع والموصول |
|
257 |
الفهرس |