أفهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
أ |
مقدمة
|
|
1 |
الفصل الأول: حول مفردات الدراسة مفاهيمها وعلاقتها بغيرها
|
|
1 |
المبحث الأول: مفهوم التخريج وعلاقته بالتوجيه
|
|
1 |
المطلب الأول: مفهوم التخريج ومجالاته
|
|
1 |
أولا : التخريج في اللغة والاصطلاح
|
|
1 |
-1 التخريج لغة
|
|
2 |
-2 التخريج اصطلاحا
|
|
3 |
ثانيا: التخريج (مجالاته)
|
|
10 |
المطلب الثاني: مفهوم التوجيه
|
|
10 |
أولا : التوجيه لغة واصطلاحا
|
|
10 |
-1 التوجيه لغة
|
|
11 |
-2 التوجيه اصطلاحا
|
|
13 |
ثانيا مصادر التوجيه وفائدته
|
|
13 |
-1 مصادره
|
|
16 |
-2 فائدته
|
|
17 |
المبحث الثاني: مفهوم القراءات القرآنية وما يتعلق بها
|
|
17 |
المطلب الأول: تعريف القراءات وترجمة أشهر القراء
|
|
17 |
أولا : "القراءات" في اللغة والاصطلاح
|
|
19 |
-1 القراءات لغة
|
|
21 |
القراءات اصطلاحا
|
|
21 |
ثانيا: التعريف بالأئمة القراء الأربعة عشر ورواتهم
|
|
23 |
-1 أئمة القراءات فوق هذا العدد
|
|
30 |
أسماء القراء المترجم لهم
|
|
30 |
معنى الرواية والطريق والوجه
|
|
33 |
المطلب الثاني: علاقة القراءات بالألفاظ المقاربة
|
|
33 |
أولا العلاقة بين "القرآن" و "القراءات".
|
|
34 |
-1 مسألة توقيفية القراءات القرآنية
|
|
35 |
الأدلة على توقيف القراءات القرآنية
|
|
40 |
ثانيا - الفرق بين "القراءات" و "الأحرف السبعة".
|
|
45 |
الروايات في الأحرف السبعة
|
|
53 |
مذاهب العلماء في المراد بالأحرف السبعة
|
|
53 |
المبحث الثالث: علاقة القراءة الشاذة بالمتواترة
|
|
53 |
المطلب الأول: ضوابط القراءات وأقسامها
|
|
55 |
أولا: شروط (ضوابط) صحة القراءة
|
|
55 |
ثانيا: أقسام القراءات
|
|
57 |
تقسيم القراءات من حيث السند
|
|
57 |
تقسيم القراءات باعتبار التواتر وعدمه
|
|
58 |
تقسيم القراءات باعتبار قبولها والقراءة بها وعدم ذلك
|
|
58 |
المطلب الثاني: بين المتواتر والشاذ في القراءات
|
|
59 |
أولا : الاختلاف في الشاذ وشرط التواتر
|
|
64 |
-1الاختلاف في القراءة الشاذة
|
|
64 |
-2أنواع القراءات الشاذة
|
|
69 |
الاختلاف في شرط التواتر
|
|
70 |
ثانيا: علاقة القراءة الشاذة بالمتواترة
|
|
73 |
الأدلة على العلاقة بينهما
|
|
75 |
خلاصة العلاقة بينهما
|
|
76 |
الفصل الثاني: أثر القراءات وآليات توجيهها في الدرس العقدي
|
|
77 |
تمهید:
|
|
77 |
المبحث الأول: أهمية القراءات في علم العقيدة الإسلامية
|
|
77 |
المطلب الأول: الاحتجاج بالقراءات القرآنية
|
|
78 |
أولا: الاتفاق على حجية القراءات المتواترة
|
|
80 |
ثانيا: الاختلاف في حجية القراءات الشاذة
|
|
81 |
حجج القائلين بالجواز
|
|
82 |
حجج المانعين الجوازها مطلقا
|
|
82 |
المطلب الثاني: أثر القراءات في المباحث العقدية
|
|
83 |
أولا : تنوع آثارها بتنوع مجالات العلوم عامة
|
|
84 |
الدلالة على لهجات العرب والحفاظ عليها
|
|
86 |
في القضايا اللغوية
|
|
89 |
في معرض البيان الفقهي
|
|
89 |
ثانيا: أثر تعدد القراءات في مسائل الاعتقاد
|
|
92 |
وظيفة الاستدلال على مسائل العقيدة
|
|
98 |
تخلية العقيدة الصحيحة من الشبه والمطاعن
|
|
101 |
أثر توجيه القراءات في التأويل العقيدي
|
|
101 |
المبحث الثاني: آليات التوجيه اللغوية للقراءات
|
|
102 |
المطلب الأول: اختلاف اللفظ وعلاقته بالمعنى
|
|
103 |
أولا : معنى الأصول والفرش
|
|
103 |
ثانيا: أحوال اختلاف القراءات
|
|
104 |
اختلاف اللفظ واتفاق المعنى
|
|
104 |
اختلاف اللفظ والمعنى جميعا
|
|
104 |
المطلب الثاني: آليات التوجيه اللغوية للقراءات
|
|
109 |
أولا: الإفادة من ترادف واشتراك المفردات
|
|
114 |
مواقف العلماء من ظاهرتي التردف والاشتراك
|
|
114 |
شواهد من مباحث العقيدة على استعمالهما
|
|
120 |
ثانيا: توظيف التنوع الدلالي للاشتقاق
|
|
121 |
أنواع الاشتقاق وأهميته
|
|
122 |
أمثلته من مباحث العقيدة
|
|
126 |
ثالثا: اعتماد التوجيهات الإعرابية وترجيحها
|
|
131 |
معنى الإعراب والحاجة إليه
|
|
131 |
أمثلة من مباحث العقيدة عن التوجيه الإعرابي
|
|
131 |
المبحث الثالث: آليات توجيه القراءات من خارج اللغة
|
|
131 |
المطلب الأول: الترجيح بأسباب النزول
|
|
132 |
أولا: تعريف سبب النزول والغاية منه
|
|
136 |
تعريفه
|
|
136 |
الغايه منه
|
|
137 |
ثانيا: بالنسبة لرد القراءاة المخالفة للمصحف الإمام
|
|
138 |
في حال اتحاد المعنى بتعدد القراءات
|
|
138 |
في حال اختلاف المعنى بتعدد القراءات
|
|
139 |
ثالثا: بالنسبة للقراءاة الموافقة للمصحف الإمام
|
|
139 |
في حال ثبات المعنى بتعدد القراءات
|
|
140 |
في حال تغاير المعنى بتعدد القراءات
|
|
140 |
المطلب الثاني: تحكم الأصول الكلامية في توجيه القراءات
|
|
141 |
أولا : تردد القراءات بين المحكم والمتشابه
|
|
145 |
في الموقف من ثنائية المحكم والمتشابه
|
|
145 |
أمثلة عن رد القراءات المحكمة إلى المتشابه والعكس
|
|
146 |
ثانيا: بعض ملامح تحكم المقررات الكلامية في توجيه القراءات |
|
148 |
تأثير الثقافة الكلامية في بعض الأبحاث اللغوية
|
|
149 |
تدافع المواقف من بعض القراءات
|
|
152 |
تعمد الانتقائية في توجيه القراءات
|
|
155 |
خلاصة
|
|
156 |
الفصل الثالث: من مسائل الإلهيات في ضوء تعدد توجيه القراءات
|
|
156 |
المبحث الأول: مسألة التوحيد ووحدانية الله تعالى
|
|
157 |
المطلب الأول: الاختلاف في قراءة همزة (إن)
|
|
161 |
أولا : ذكر القراءات المختلفة وتوجيهاتها
|
|
169 |
ثانيا: تخريج مسألة العلاقة بين التوحيد والدين وتحليلها
|
|
170 |
المطلب الثاني: الاختلاف في قراءة الفعل (يطعم)، والإسم (العابدين)
|
|
172 |
أولا : ذكر القراءات المختلفة وتوجيهاتها
|
|
174 |
ثانيا: تخريج مسألة تقرير وحدانية الله وتنزيهه وتحليلها
|
|
174 |
المطلب الثالث: الاختلاف في قراءة الفعل ( وخرقوا)
|
|
175 |
أولا: بيان القراءات المختلفة وتوجيهاتها
|
|
177 |
ثانيا: تخريج مسألة تقرير وحدانية الله وتنزيهه وتحليلها
|
|
181 |
المبحث الثاني: مسألة خلق أفعال العباد
|
|
181 |
المطلب الأول: الاختلاف في قراءة الفعل (يضل)
|
|
183 |
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
183 |
ثانيا: تخريج مسألة الهداية والإضلال وتحليلها
|
|
186 |
المطلب الثاني: الاختلاف في قراءة لفظة (غير)
|
|
186 |
أولا: بيان اختلاف القراءات وتوجيهاتها
|
|
187 |
ثانيا: تخريج مسألة خلق الأفعال وتحليلها
|
|
189 |
المطلب الثالث: الاختلاف في قراءة الفعل ( أشاء)
|
|
189 |
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
189 |
ثانيا: تخريج مسألة نسبة الفعل للعبد وتحليلها
|
|
190 |
المبحث الثالث: مسألة صفتي الكلام والقدرة
|
|
191 |
المطلب الأول: الاختلاف في قراءة الجملة الفعلية (وكلم الله موسى)
|
|
191 |
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
192 |
ثانيا: تخريج مسألة الكلام الإلهي وتحليلها
|
|
193 |
المطلب الثاني: الاختلاف في قراءة الفعل (يستطيع)
|
|
193 |
أولا: بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
196 |
ثانيا: تخريج مسألة القدرة وتحليلها
|
|
202 |
المطلب الثالث الاختلاف في قراءة الجملة الإسمية (وكلمة الله هي العليا)
|
|
203 |
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
203 |
ثانيا: تخريج مسألة الكلام وتحليلها
|
|
213 |
الفصل الرابع من مسائل النبوات في ضوء تعدد توجيه القراءات
|
|
215 |
المبحث الأول: مسألة عصمة الأنبياء
|
|
215 |
المطلب الأول: الاختلاف في قراءة الفعل كذبوا
|
|
215 |
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
|
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
|
ثانيا: تخريج مسألة عصمة الأنبياء وتحليلها
|
|
|
المطلب الثالث: الاختلاف في قراءة الإسم (ضنين)
|
|
|
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
|
ثانيا: تخريج مسألة العصمة وتحليلها
|
|
|
المبحث الأول: مسألة إنكار النبوة وإثباتها
|
|
|
المطلب الثاني: الاختلاف في قراءة الفعل (درست)
|
|
|
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
|
ثانيا: تخريج مسألة إثبات النبوة الخاتمة وتحليلها
|
|
|
المطلب الثاني: الاختلاف في قراءة راعنا
|
|
|
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
|
ثانيا: تخريج مسألة تنزيه النبي عليه الصلاة والسلام وتحليلها
|
|
|
المبحث الثالث: مسألة فضل الأنبياء والمفاضلة بينهم
|
|
|
المطلب الأول: الاختلاف في قراءة الإسم (أنفسكم ، وخاتم)
|
|
|
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
|
ثانيا: تخريج مسألة أفضلية النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وتحليلها
|
|
|
المطلب الثاني: الاختلاف في قراءة الجملة الفعلية فتلقى عادم من ربه كلمات
|
|
|
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
|
ثانيا: تخريج مسألة فضل آدم عليه السلام وتحليلها
|
|
|
المطلب الثالث: الاختلاف في قراءة الإسم (عند)
|
|
|
أولا : بيان القراءات المختلفة في الآية وتوجيهاتها
|
|
|
ثانيا: تخريج مسألة فضل موسى عليه السلام وتحليلها
|
|
|
خاتمة
|
|
|
الفهارس الفنية
|
|
|
فهرس الآيات القرآنية فهرس الأحاديث النبوية فهرس الشواهد الشعرية فهرس الأعلام فهرس المصادر والمراجع فهرس المواضيع
|
|
|
ملخص البحث
|
